瓦窯坪，曾是湖南省郴州市往返衡陽、長沙等地的水上要津，依托水上交通和瓷土資源優勢，在宋代陶瓷生產十分發達，產品遠銷各地。“瓦”者，“土器已燒之總名”，又因瓦窯坪處丹霞山谷與翠江之間的平緩地帶，故稱“瓦窯坪”，是有千年歷史文化積澱的古村。2024年，瓦窯坪歷史文化古街獲評“湖南省非遺街區示范點”。

四處古窯址揭開了千年陶瓷古鎮的神秘面紗。考古先后發現，在瓦窯坪境內，已有翠江發電廠、上馬凳一號、上馬凳二號三處北宋窯址和一處狗牯嶺南宋窯址，規模宏大，狗牯嶺窯址達2860平方米，相當7個籃球場大小。瓦窯坪陶瓷品種豐富，涉及碗、盞、杯、碟、缸、缽、壇等。工藝精湛，釉質光澤明亮，有的呈冰裂紋。狗牯嶺青瓷以印花紋飾為主，碗內有魚、水波、蓮瓣等紋飾，狗牯嶺瓷窯是郴州目前發現的唯一一處以印花紋為主的南宋瓷窯。

東江瓦窯坪江口。單位供圖

東江自東而來，郴江從西南而至，在與距瓦窯坪約一公裡的江口相匯，恰遇“U”形的瓦窯坪地段，水量加大，水流放緩，適合大船停泊，成全了瓦窯坪千年古渡。自漢代以來，瓦窯坪水運發達，是大船換小船、水路轉陸路的中樞，也是“船到郴州止”象征地，曾經帆影蔽江，纖號起伏。吸引了湘、粵、贛三省九縣三十八姓的外來移民在此居住和經商，形成了“十家九姓”的姓氏結構。沿瓦窯坪古街，經營著繡衣坊、鑄鐵坊、榨油坊、豆腐坊等三十六坊，百貨、客棧、酒館、茶樓等商鋪林立，人流爆滿，生意興隆。

山水畫卷，瓦窯坪見。

瓦窯坪一帶是“飛天山·翠江”風景區的腹地，是“碧水丹霞、福地蘇仙”的完美注腳。翠江在此蜿蜒十余公裡，兩岸風光無限，與漓江媲美，享“小桂林”美譽。境內群巒疊嶂、寨坦錯落，奇石林立，有“一街二山三坦四寨”（瓦窯坪歷史文化古街，鳳形山、官帽山，穿坦、黑坦、洪坦，九龍水寨、鐵鼎寨、神仙寨、涼傘寨）等風景名勝，南來北往的文人騷客常在此駐足，留下不少千古名篇。“山作攢劍江寫鏡，扁舟斗轉疾如飛”，是唐代文學家韓愈對瓦窯坪一帶丹峰如劍、碧水似鏡、舟船疾飛的生動寫照﹔明朝旅游博主徐霞客泛舟瓦窯坪，發出了“江口諸峰，俱石崖盤立，寸土絕麗”的詠嘆。

矗立於翠江北岸的神仙寨，其臨江大峭壁重重疊疊，層理清晰，是唐代“詩家天子”王昌齡《出郴山口至疊石灣野人室寄張十一》詩中的“疊石”。登臨寨頂，神仙洞南北對穿，可享“躺平”愜意﹔俯視翠江、郴江交匯，碧水丹霞盡收眼底。飛天山百十峰，鐵鼎寨雄踞第一峰。它臨江拔地，圓削高峻，如鼎倒扣。乘筏穿行於九龍水寨，四周崖壁陡峭，溝谷縱橫，美不勝收。出口處“鯉魚戲水”栩栩如生，臥牛崗惟妙惟肖，“牛口懸棺”成千古之謎。

瓦窯坪之美，美在山水，美在人文。

在瓦窯坪周邊，人文古跡眾多，僅省市文物保護單位就有四處，分別是省級文保單位石佛寺石窟造像、歐陽氏宗祠，市級文保單位水文崖刻、黃氏佳城墓。

石佛寺建在翠江江畔、神仙寨山底的石窟內，寺內石佛造像鑿於元正元年，雕像線條細膩，造型逼真，像表飾五彩，距今680多年，保存基本完好，為郴州唯一元代佛教摩岩造像。在鳳形山山腳，有一大型崖坦，人稱“洪坦”。洪坦崖壁上，刻有自南宋以來的四處古代水文崖刻，如同時間切片，記載了翠江數次洪水泛濫的情況。經考古、水文等專家鑒定，洪坦水文崖刻，是目前湖南省發現最早、最多的水文崖刻，比湖南之前發現最早的洪水水文記錄早350多年。北宋政治家、文學家、史學家歐陽修一脈后嗣在黃泥灘一帶繁衍生息，已達700多年，為祭祀先祖，黃泥灘歐陽氏族人建造了歐陽氏宗祠，規模宏大，工藝精美，功能齊全，文化底蘊深厚，已歷經滄桑260多年，是宗祠文化的瑰寶，具有極高的歷史文化和藝術價值。

千年滄桑史，今朝潑重彩。

隨著粵漢鐵路的通車和公路運輸的興起，翠江水運逐漸沒落，瓦窯坪沉寂百年。2023年，乘郴州市承辦第二屆全省旅游發展大會東風，以“觸歷史脈動，賞碧水丹霞”為主題，郴山郴水公司斥資7000多萬元，按照“修舊如舊、建新如舊”的要求，精心實施瓦窯坪歷史文化古街改造工程，再現了明清古街、千年古渡風採，形成了以“陶瓷文化”和“古渡文化”為核心，集文化演繹、非遺傳承、藝術創享、新潮消費、民宿度假、美食盛宴等多業態融合的文旅商綜合體，於2023年8月開街，並瞬間火爆出圈。“一半山水詩意，一半古鎮煙火”，昔日破舊沉寂的古渡口蝶變為生機勃勃的文旅新地標。

瓦窯坪歷史文化古街。單位供圖

如今，漫步於重現明清風華的瓦窯坪古街，仿佛完成一場穿越古今的對話。千年窯火燃燒出新時代的文旅活力，映照著舟楫絡繹的古渡繁華向詩意煙火的文旅地標的精彩蝶變。（何聖清）

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