漁鼓，又稱“道情”或“漁鼓道情”，起源於唐代，以道教故事為題材，宣揚出世思想。湖南歷來道教興盛，道教音樂十分發達，致使湖南漁鼓流派眾多，尤以衡陽、常德和永州等地漁鼓為盛。2009年，祁東漁鼓入列第二批省級非物質文化遺產保護代表性項目。2014年，祁東漁鼓作為湖南漁鼓重要組成部分之一，與常德漁鼓、永州漁鼓一同入列第四批國家級非物質文化遺產保護名錄代表性項目。

祁東漁鼓相傳起源於宋朝，盛於20世紀，是當地民眾根據祁東語言的音調，結合民間小調、花鼓和祁劇的音樂創作而成的地方曲藝。其唱詞、唱腔、道白、表演和伴奏以及曲目等方面，具有獨特的民間風格和鮮明的地域特征﹔音樂以單曲牌為主的板腔結構，屬起、承、轉、合四句式的徵調式。音樂結構基本模式為引子—起板—慢板—中板—流水—垛板—轉板（慢板），基本曲調為四句、五聲徵調式，唱腔一般分為“起腔”“正腔”“尾腔”，唱詞形式包括“開場”“正詞”“收場”三個部分﹔主要伴奏樂器有二胡、胡琴和月琴﹔說唱形式有單口、對口、多口等。代表劇目有《百人贊》《勸世文》《江湖禮義》等。

祁東漁鼓作為一種傳統的民間藝術，原生態的漁鼓調內含祁腔古韻，表現了湘南普通百姓生活的喜怒哀樂，承載著朴素的人文情懷，蘊含了豐富的歷史民間記憶。1976年，時任湖南省曲協主席周漢平率專家組來祁東考察，因祁東漁鼓在演唱風格和表演手法上已自成流派，故定名為“祁東漁鼓”，這也是“祁東漁鼓”名稱的正式由來。

祁東漁鼓傳承有序，取得了較大的藝術成就。1952年中南戲曲觀摩匯演，漁鼓藝人鄒祖西以一曲《廖仁福的互助組》，首次將漁鼓帶進了大雅之堂。20世紀60年代，一曲現代漁鼓《智取炮樓》從祁東唱到了長沙、廣州。改革開放之后，祁東漁鼓發展迅猛，形成了四個全國之最：一是漁鼓曲藝從業人員最多﹔二是漁鼓演唱場次最多﹔三是觀看漁鼓演唱的觀眾最多﹔四是漁鼓藝人中的國、省級曲藝家協會會員人數最多。

20世紀90年代以來，祁東漁鼓空前興盛，老百姓家裡婚喪嫁娶、壽誕生辰必請漁鼓班子演唱。至今，縣內有漁鼓班子60余支，從業人員400多人，擁有中國曲協會員28人、湖南省曲協會員96人、市縣級曲協會員近200人。祁東漁鼓在全國性匯演中屢獲佳績：2010年，鄒昆山演唱的單口漁鼓《大愛千秋》獲全國曲藝擂台賽表演和創作一等獎﹔2011年，祁東漁鼓小品《無底洞》獲首屆中國曲藝之鄉曲藝大賽銀獎﹔2012年，祁東漁鼓小品《戒賭》獲第五屆中部六省曲藝大賽一等獎﹔2013年，祁東漁鼓表演《勸嫁》獲第六屆中部六省曲藝大賽一等獎﹔2014年，祁東單口漁鼓《空城計》獲全國鼓書學術邀請賽金獎﹔2018年，湖南（衡陽）傳統曲藝邀請賽祁東漁鼓《南山求壽》榮獲金獎﹔2019年，赴台參加“歡樂春節· 湘曲藝韻”海峽兩岸曲藝文化交流活動。

因祁東漁鼓頑強的藝術生命力和廣泛的影響力，2008年，祁東縣被中國曲藝家協會授予“中國曲藝之鄉”稱號，是湖南省唯一獲此殊榮的縣。2016年，湖南省非物質文化遺產保護中心授予祁東縣為“國家級非遺項目湖南漁鼓保護傳承基地”。該縣有國家級非遺代表性傳承人鄒昆山、省級代表性傳承人鄒華春。祁東縣文化遺產事務中心作為其重要保護單位，一直致力於湖南漁鼓（祁東漁鼓）的保護與傳承。

來源：衡陽市委宣傳部

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