滔滔洣水，巍巍羅霄。

在湘東蒼茫的大地上，有一座千年古邑如明珠般鑲嵌於青山綠水之間。她有一個詩意盎然的名字——攸縣。

我曾在桐花飄雨時節造訪過酒埠江鎮。

官田的青石板溫潤如玉，泛著幽光，每一塊石頭都露出自己的出身地。

古村巷道，飛檐翹角，互相留影。每條巷子都在老去，老得很有尊嚴。牆角的青苔長得正好，給歲月鑲上綠邊。有個老人坐在門檻上削竹篾，手很老，動作很年輕，篾條飛舞。他太祖爺就是編竹器的，傳到他已是第四代。以前編筐編簍裝糧食，現在編些小玩意給游客。東西裝滿了，籃子就會走。剛編好的竹蜻蜓，輕輕一搓，就飛起來了。這隻竹蜻蜓見過很多事。光緒年的旱災，民國時的戰火，現在的太平盛世。

屋后的古井特別深，井口被繩索勒出深深的凹痕。我打上一桶水，喝了一口，清涼中帶著淡淡的甜味。這家老人說，這口井從來不曾干涸，即使在最旱的年月。井水連洣水，洣水通長江，長江入大海。我們喝的是天下的水，做的是天大的事。

酒仙湖，薄紗霧靄，漁舟唱晚，櫓聲欸乃。老人撒網，緩慢而庄重，像某種古老的儀式。網眼銀光，恍若東晉顧愷之《洛神賦圖》中的筆意。群山之間，翡翠明鏡，雲卷雲舒，人類與自然和解。

漁船劃過湖面，即刻顯影攸縣之美。沒有驚濤拍岸，宋朝極簡美學在此沉澱，千年湖水輕輕蕩起新做的木船。漁夫喜歡下雨。天上下來的雨，在大地托起的湖裡寵愛萬千小魚。每一滴雨打在湖上，都有回音。魚兒爭相躍出水面，天地對話提到了它們。你下的每一滴雨，我都給魚保存得好好的。它的子孫千世萬代都花不完。魚想要水深點，我就給你多下點。魚還是和千年以前一樣的魚，今天的水和昨天的水可不能一樣。天地對話，恬靜如畫。

岸邊的民宿亮起溫暖的燈火，灶台上煨著皇椒殺豬肉，香氣飄過青瓦白牆，召喚遠方的旅人。一對年輕夫妻在湖邊打理他們的精品民宿，將祖傳的老宅賦予了新的生命。女主人的手，插花、泡茶、操作無人機拍攝宣傳片，忙得像春風裡的一片柔荑。

酒埠江的夜晚是有質感的。在古渡口，能觸摸到龍舟劃破的水波，那觸感與八百年前別無二致。

我住在湖邊，深夜水聲潺潺，滿天星斗回宿酒仙湖。哪是天，哪是水，哪是天堂，哪是人間，夜霧深藏，難以分辨。民宿老板是個返鄉青年，他說最喜歡酒仙湖的冬夜。“下雪的時候，天地都靜了，只能聽到雪落的聲音。早上推開門，雪地上野兔的腳印，從湖邊一直延伸到竹林。”

我的家鄉鵬江村，我私下稱它為“詩經村”。我曾在鵬江兩岸找到過類似詩經裡的幾十種動植物。如《關雎》中的“參差荇菜”，是一種水生植物。我找到了浮葉植物如莕菜。《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼”，蒹葭就是我們村的蘆葦。《草虫》中的“言採其蕨”，就是春季我們常採摘的野蕨菜。《摽有梅》中的“摽有梅”，指梅樹。我們村到處都是。《氓》中的“桑之未落”，桑就是桑樹，用於養蠶。《芣苢》中的“採採芣苢”，就是我們這邊的草藥車前草，在田間、路旁野蠻生長。《雄雉》中的“雄雉於飛”，指雄野雞。《葛覃》中的“黃鳥於飛”，我們這邊叫黃鸝鳥。《汝墳》中的“魴魚赪尾”，就是鳊魚。《蟋蟀》中的“蟋蟀在堂”，蟋蟀是我們這邊夏秋季常見的昆虫。《鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴”，指梅花鹿或麋鹿。在鵬江的起源地廣寒寨以前是有很多的。《桃夭》的“桃”更常見於果園或庭院。

我小時候跟父親在水田學習插秧。他的動作行雲流水，每棵秧苗都插得恰到好處。“插秧要順著稻子的性子，不能太深，也不能太淺。深了憋氣，淺了站不穩。”爺爺說這話時，像個哲學家。他指著不遠處的廣寒寨說：“你看那山，一層一層的，就像人生的年輪。最底層是最老的，也最穩重﹔最高層是最新的，也最有活力。但缺了哪一層都不行。”父親就像詩經裡的某個人物。他沒想到的是，現在插秧、割稻都已實現機械化，但廣寒寨的顏色沒變。

蓮塘坳鎮的枧頭村，古楠木群在月光下舒展著虯枝，如龍如蛟。在楠竹林裡能聞到古法造紙的清香，那氣息與《天工開物》記載的如出一轍。村民們在樹下擺起茶席，用山泉水沖泡本地茶。茶香裊裊中，有人拉起二胡，有人吟唱山歌，還有人架起望遠鏡觀星。傳統文化與現代生活，在這裡和諧共生。

攸縣像一本活著的《詩經》，有“蒹葭蒼蒼”的生態之美，有“十月獲稻”的產業之興，有“琴瑟在御”的文化之韻，有“宜其室家”的治理之善。每個村庄都在書寫自己的詩行，每個人都在吟唱自己的句子。

《鄉約攸縣》，是一部系統性總結攸縣實踐的記錄，更是一部充滿文學質感與視覺美學的藝術創作。航拍鏡頭下的萬畝油菜花海、古村落修復后的粉牆黛瓦、節慶活動中燦爛的笑臉、晨霧中旋轉的風電機組……這些圖像與文字交織成一曲視覺與心靈的雙重交響。它讓我們看到，鄉村振興不僅是經濟的振興，更是美學的振興、文化的振興、精神的振興。

攸縣之美，在於山水相逢的造化神奇。羅霄山綿延起伏，洣水河九曲回環，形成“七山一水兩分田”的獨特地貌。這裡的山川見証過神農氏嘗百草的足跡，見証過偉人重上井岡山過洣水時對攸州的回眸。酒仙湖碧波倒映千年白雲﹔廣寒寨竹海回蕩萬古清風。

攸縣之魂，在於文脈相承的千年積澱。這裡是湖湘文化的重要發源地，自秦代置縣以來，文風鼎盛，人才輩出。宋代大儒胡安國在此著書立說，開創湖湘學派先河﹔明代廉吏蔡槐庭在此清正為民，留下“一塵不染”的美名。更不用說那些散落在民間的文化瑰寶：槚山皮影戲的光影交錯，打鐵水的流星飛舞，百節龍燈的蜿蜒騰挪，無不彰顯著這片土地深厚的文化底蘊。

攸縣之變，變在守正創新的時代華章。本書以宏闊的視野、細膩的筆觸，記錄了攸縣在鄉村振興偉大實踐中的創新探索。這不是一本普通的宣傳畫冊，而是一部有溫度、有深度、有厚度的時代見証。它讓我們看到：在酒埠江鎮，昔日的礦區如何蛻變成國家級水利風景區﹔在鸞山鎮，廢棄的“老公社”如何煥發新生成為知青紀念館﹔在菜花坪鎮，一棵五百年的古樟如何帶動整個村庄的文旅產業。這些變化不是偶然的奇跡，而是攸縣人用智慧與汗水書寫的時代答卷。

攸縣的鄉村振興探索了一條獨具特色的發展路徑：它以生態為本底，將綠水青山轉化為發展優勢﹔它以文化為靈魂，讓古老傳統煥發現代活力﹔它以產業為引擎，推動農文旅深度融合﹔它以治理為保障，構建多元共治的鄉村體系﹔它以美學為導向，重塑詩意棲居的鄉村空間。這五個維度相互支撐、相得益彰，形成了鄉村振興的“攸縣模式”。

在這本書裡，能讀到“採菊東籬下”的悠然、“綠樹村邊合”的秀美、“宜其室家”的溫暖。（陳夏雨）

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