“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹在《岳陽樓記》中的千古箴言，穿越千年歷史煙雲，早已融入湖湘文化血脈，成為涵養新時代青年道德品質、筑牢精神根基的核心文化密碼。當代青年具備高學歷、高數字素養、高創新活力的時代稟賦，同時身處海量信息、虛擬社交交織的環境中，道德認知更具獨立性、道德選擇更具自主性、道德實踐更具創新性，也給青年道德培育帶來價值觀念碎片化、責任意識弱化等全新挑戰。

“先憂后樂”文化所蘊含的家國大義、責任擔當、奉獻情懷、修身立德精神，與新時代青年道德品質培育的核心要求高度契合。立足岳陽這一憂樂精神發源地，深挖傳統文化時代價值，以創新理念、精准路徑、實踐載體培育青年明大德、守公德、嚴私德的優秀道德品質，既是傳承湖湘文脈的使命擔當，更是培養堪當民族復興重任的時代新人的必然要求。

一、文化鑄魂，構建“憂樂共生”的青年道德培育新模式

以“先憂后樂”立心鑄德，需以創新理論闡釋方式破解傳統道德教化困境，構建契合青年特質的道德培育新范式。傳統道德文化傳承往往陷入理論說教生硬、實踐載體單一、青年共情不足的困境，而“先憂后樂”絕非停留在典籍中的歷史符號，而是一套完整的青年道德修養理論體系：以“憂”為道德內核，涵養青年心懷國之大者的家國大德、心系民生冷暖的公德、嚴於律己修身的私德，跳出個人得失的狹隘格局，樹立憂患意識、底線思維和責任意識，在時代發展大局中找准自身道德坐標﹔以“樂”為道德追求，涵養青年甘於奉獻、知足奮進、向善向上的精神境界，讓青年明白真正的快樂源於奉獻社會、服務人民、成就價值，而非物質享樂與自我滿足。針對青年數字化生存、創新性表達的特點，要打破“單向灌輸”的教化模式，將“先憂后樂”道德理念轉化為青年易懂、易信、易行的通俗話語與行為准則，把道德品質培育與青年價值追求、成長特點深度融合，讓憂樂精神從文化遺產轉化為青年道德養成的精神養分，從抽象理論轉化為具體的道德准則，讓青年在理論認同中筑牢道德根基、端正價值取向、錘煉道德品格。

二、本土為根，打造“岳陽實踐”的青年道德踐行新路徑

立足岳陽本土實踐，讓“先憂后樂”道德力量落地生根，推動青年道德品質從思想認同走向行動自覺。岳陽作為憂樂精神的誕生地，擁有洞庭湖生態治理、長江經濟帶發展、鄉村振興、文明城市創建、全民健身服務等豐富的道德實踐場景與平台，為青年踐行憂樂精神、錘煉道德品格搭建了廣闊平台。要把青年道德培育融入地方發展大局，搭建青年志願服務、基層實踐、崗位建功平台，組織青年投身“守護好一江碧水”行動、鄉村振興志願服務、社區便民服務、全民健身指導一線，在生態保護中彰顯生態道德與責任擔當，在服務群眾中厚植為民情懷與公德意識，在崗位奉獻中涵養敬業品格與修身定力﹔同時依托數字技術創新道德傳播路徑，打造岳陽樓憂樂精神數字體驗館、青年道德雲課堂、本土道德模范新媒體宣講欄目，鼓勵青年用短視頻、文創產品、沉浸式作品等形式解讀憂樂道德內涵，讓青年在沉浸式體驗、創新性表達、實踐性鍛煉中，把“先憂后樂”的道德追求，內化為修身律己、崇德向善的行為習慣，外化為擔當作為、奉獻社會的自覺行動，讓千年憂樂精神在新時代青年身上煥發出新的道德光芒。

三、青春賦能，繪就“實干擔當”的青年道德成長新圖景

文脈綿延，精神賡續﹔青春正好，不負韶華。“先憂后樂”穿越千年依然閃耀著道德光芒，為新時代青年成長成才提供著豐厚滋養。立足岳陽、面向時代，要堅持以文化人、以德育人，貼近青年特點、創新培育方式、強化實踐引領，讓“先憂后樂”真正成為青年的精神坐標和行動自覺。新時代青年天資聰穎、視野開闊、創新力強，更應把個人理想融入國家發展和地方建設，在勤學苦練中增長才干，在擔當作為中錘煉品格，將“先憂后樂”的道德內核轉化為干事創業的強大動力。無論是基層治理一線、項目建設現場，機關事業單位，國企民企生產辦公場所，還是全民健身服務、文化傳承陣地，青年都要以憂患之心對待責任，以進取之心干事創業，以淡泊之心面對得失，以奉獻之心實現價值，真正把道德情操轉化為實干擔當的具體行動。唯有如此，才能引導廣大青年堅定理想信念，在譜寫岳陽高質量發展新篇章的火熱實踐中，綻放絢麗的青春之花，為民族復興培養兼具文化底蘊、道德情懷與實干精神的青年棟梁。（周李理 岳陽市全民健身指導服務中心）