公元750年秋，盛唐的月光已經照徹沅水。

“七絕聖手” 王昌齡在沅水邊的龍標縣治（今洪江市黔陽古城）看月，寫詩，送客。

龍溪隻在龍標上，

秋月孤山兩相向。

譴謫離心是丈夫，

鴻恩共待春江漲。

這首《送崔參軍往龍溪》，如一枚千年詩印，輕輕鈐在湖南西部的山水版圖上。王昌齡謫守龍標，目送友人溯流而上奔赴的龍溪，就是今日新晃侗族自治縣龍溪古鎮。

新晃，自古屬“五溪”腹地。唐代置夜郎縣，明代設晃州驛，清代立晃州廳，民國稱晃縣。

一千二百七十六年后的秋天，我隨 “省文學名家新晃 70 周年縣慶採風團” 訪龍溪古鎮，也看月，也寫詩：龍溪在上/我於城下/問你/今夕何年。

龍溪在上。

唐詩點睛。

盛唐以前，新晃山水雄奇、民風古朴，卻少詩文載述、文墨昭彰。直至王昌齡謫居龍標，遙望㵲水上游龍溪風物，將秋月孤山、天涯羈思凝於絕句，為這片邊地注入千年詩魂。正是這一縷盛唐詩光，讓新晃擁有了最早、最清雅的文學坐標。

王昌齡開創的“五溪”書寫，清寂開闊、悠遠通達，塑造出新晃獨有的邊城文學氣象。這份山水共情、天涯同心的詩性情懷，浸潤千年鄉土，成為新晃文脈最早的精神源頭之一。

龍溪在上。

㵲水流深。

龍溪古鎮居於㵲水上游。㵲水東行，至黔陽古城匯入沅水，一脈貫通洞庭、長江。

三益鹽店、臨陽公棧等百年老店見証龍溪古鎮八方商賈雲集，川鹽、黔貨、湘地物產在此中轉流通，物資交匯的背后，是多元文明的薈萃共生。

千帆煙火，百年商貿，拓展了湖湘文化的西南邊界，讓湖湘文脈跨越湘江、洞庭，深植㵲水上游、 “楚尾黔首夜郎根”的神秘新晃。

龍溪在上。

書院弘道。

清嘉慶二十三年（1818），晃州廳訓導梅嶧撰《建修㵲陽書院引》，振臂倡學、聚力興文：“夫事莫難於創始，一人倡之，則眾人應之矣﹔功莫難於獨建，眾人撐之，亦鮮不易舉矣。”並寄望新晃文脈長興：“㵲陽千百年文物之盛，不且自今日而卜之哉。”

清道光五年（1825）刊刻的《晃州廳志》盛贊㵲陽書院（今新晃龍溪書院）：“晃州雖處楚南極邊，㵲波西來，文峰巍然，士子涵濡教化，氣象霞舉雲蒸，足以與沅芷明山、秀水兩書院鼎峙而立。”

龍溪在上。

侗鄉追夢。

自唐宋以來，中原文脈隨舟楫驛路西入㵲水，與古夜郎文明、侗族民俗相融相生。其后，㵲陽書院、龍溪書院弦歌相繼，書香文脈與市井煙火交相輝映。紅二、六軍團長征、長沙臨時大學西遷、國營汞礦工業報國與時代記憶層層積澱，代代淬煉，見証新晃文脈千年賡續、生生不息、歷久彌新。

2026年，新晃侗族自治縣喜迎七十華誕。

中國共產黨新晃侗族自治縣第十四次代表大會激情擘畫藍圖：加快建設開放新晃、活力新晃、幸福新晃、譜寫中國式現代化新晃新篇章。

龍溪在上。

㵲水潮漲。

新晃日新。（趙濤）