西漢“中國大寧”四神博局紋鎏金銅鏡（右圖為該鏡拓本）。 　　中國國家博物館供圖

　　“中國大寧，子孫益昌。黃常（裳）元吉，有紀剛（綱）。”

　　這是收藏於中國國家博物館（以下簡稱“國博”）一面西漢四神博局紋鎏金銅鏡（以下簡稱“中國大寧鏡”）上的部分銘文。“中國大寧，子孫益昌”一句，說出了從古至今華夏兒女的共同心願。

　　1951—1952年，它被發現於湖南長沙城北的伍家嶺211號西漢墓，1959年調撥至中國歷史博物館（國博前身）。

　　這面鎏金銅鏡，有著怎樣的傳奇故事？

　　根據鏡背紋飾與設計風格，中國大寧鏡應該鑄造於南方地區，具體而言，有可能是長沙一帶。目前，長沙地區漢墓出土博局紋鎏金銅鏡數量相對較多，如楊家山304號西漢墓、黑槽門2號東漢墓均有出土。此外，1958年廣西梧州市低山二號東漢墓也出土了一面中國大寧四神博局紋鎏金銅鏡。

　　漢代產生“中國大寧”這類銅鏡銘文有其必然性。這一時期，“家國同構”的天下觀已深入人心，民眾普遍期盼王朝安寧、子孫昌盛，並將祈願銘刻在日常所用銅鏡上，“中國大寧”這樣的鏡銘詞語由此從長沙地區擴展到東漢邊地。

　　中原北方地區出土漢代博局紋鎏金銅鏡則較罕見，目前僅有一面新莽時期的桼言四神博局紋鏡，1956年出土於陝西西安東郊十裡堡，紋飾風格規整、嚴謹，銘文格式遵守一定范式。中規中矩、不逾法度是大多數博局紋鏡設計嚴格遵守的基本原則。而長沙西漢墓出土的中國大寧鏡銘文內容別具一格，紋飾設計自由、靈活，想象力豐富，甚至還出現了打破內區與外區分界線的設計手法，將動物形象的頭部置於內區，身軀則位於外區。這種“跨界”構圖的現象，在中原北方地區的博局紋鏡上從未見到過。

　　制作一面精美的銅鏡，一般要經過制模、翻范、澆鑄銅水、鏡體脫范、打磨成型等多道工序。中國大寧鏡除了上述工序，還多了一項特殊的鎏金工藝——將金汞合劑涂在銅器表面，經過烘烤，汞蒸發后，金就留在了器物表面。這樣一面金光閃閃的銅鏡，加上奇異、鮮活的四神形象和其他動物紋飾，以及接近鏡緣處環繞一周的52字篆書體銘文，自然會得到主人的珍愛。它或許伴隨主人度過了人生中的一段美好時光。主人逝去，寶鏡埋葬，直到約2000年后在考古發掘中重見天日。

　　鏡主人的墓為豎穴土壙墓，墓室南北長6.9米、東西寬5.2米。在墓室西北棺槨范圍內，考古學者小心翼翼清理出一個直徑約25厘米的漆鏡奩，中國大寧鏡就安置其中。在漆奩外北側還發現一面四乳四虺鏡，在棺槨范圍的南側另有一面銅華連弧鏡，均為一般工藝鏡。通過3面銅鏡的位置及有無盛放器具，可知中國大寧鏡在主人心目中的地位非同一般。

　　隨葬品中，還有一件金餅。從墓的地理位置以及隨葬品來看，墓主人生前具有一定的身份地位，推測可能是西漢后期長沙國官吏夫婦合葬墓。

　　2017年，國博舉辦“秦漢文明展”，展覽開始部分陳列的是威武雄壯的秦始皇陵兵馬俑，結尾處則用一個獨立展櫃突出了這面中國大寧鏡。為什麼一面直徑隻有18.6厘米的小鏡子，要放在展覽末端的重要位置呢？它的特殊體現在3個方面：一是紋飾構圖獨特，二是鎏金工藝少見，最重要的，就是鏡銘“中國大寧”4個字容易和現場觀眾產生強烈共鳴。2020年國博舉辦“瑞彩平安——2020新春展”，作為重點展品之一，中國大寧鏡陳列於顯要位置﹔2025年“清風萬裡——中國古代廉潔文化”展，此鏡亦被放置於尾廳，和“海晏河清”瓷尊一起收束全展。由此可見它的重要地位。

　　自西漢至當代，從長沙伍家嶺到中國國家博物館，時空流轉，斗轉星移。變化的是時空，亙古不變的是深深植根於每一個中華兒女心中的信念，那就是“中國大寧，子孫益昌”。古鏡今照，熠熠生輝﹔中國大寧，大道永行。

　　（作者為中國國家博物館研究院副院長）

　　《 人民日報 》（ 2026年10月03日 08 版）