汝城祠堂七百座:千秋家国 百世流芳 

2017年05月09日16:22  来源:湖南日报
 

  图为汝城县卢阳镇益道村范氏家庙里正举行一场汉式婚礼。 通讯员 摄

  古祠堂建筑群。 通讯员 摄(本版照片均为资料照片)

  “欣赏一座古祠,犹如穿越一段历史的长廊;会晤一座古祠,犹如聆听一位苍老明世的长者心声。”在一篇介绍汝城古祠堂群的文章中,写了这样一句话。

  汝城古祠堂数量众多、规模宏大、风格独特、工艺精湛、建筑精美。它承载着迁徙繁衍文化、宗族文化、礼仪文化、民俗文化、敦教文化、建筑文化、美学文化等,是古生态文化的“活化石”,也是当地一股永远抹不去的“乡愁”。2013年,汝城古祠堂群被列为全国第七批重点文物保护单位。

  3月中旬,记者走进汝城古祠堂群,观赏其独具一格的造型,聆听其漫长悠久的故事……

  1.村村有祠堂,姓姓有祠堂

  汝城位于湖南东南角,东连江西、南接广东,是一个多民族居住的山区县,有36万多人、260多个姓氏。在第三次全国文物普查中,这里发现始于宋元、盛于明清的古祠堂有710多座,其规模之大、数量之多,历史、文化、艺术价值之高,国内难有一个地方出其右。全县可说是村村有祠堂、姓姓有祠堂,被誉为“中国古祠堂之乡”。

  “汝城古祠堂最有代表性的是金山叶氏家庙、卢氏家庙、津江朱氏祠堂、广安所李氏宗祠、外沙太保第、益道绣衣坊、中丞公祠、先锋周氏宗祠、周氏家庙等古建筑。”3月12日,汝城县文广新局局长陈建平介绍,“这些古建筑工艺精湛、气派恢弘、保存完整,代表着汝城古祠堂文化之精髓,具有极高的历史、文化、科学价值。”

  陈建平说,汝城古祠堂不仅数量多、分布广,且建筑工艺极具特色,沿用了我国独特的抬梁、穿斗混合木构架建筑型制,木结构的梁架巧妙组合形成巨大屋顶,使坡顶、正脊梁翘起的飞檐如飞鸟展翅、轻盈活泼,形成壮观的气势和特有的灵动轻快的韵味。特别是古祠堂群的三雕(木雕、砖雕、石雕)工艺精湛,精美细腻,展现了湖南明清时期民间雕刻艺术的特色与水平。

  记者来到汝城县土桥镇金山村卢氏祠堂,一睹为快。这座建于明万历三十三年(1606年)的建筑,主大门左右各有一个大小相同的侧门,主次分明、左右对称。进去后纵深三进,并有三重封火山墙。里面几位老人聚在一起闲聊,一些小孩在嬉闹。

  抬头仰望,檐下如意斗拱下额浮雕上雕有龙凤八仙、双龙戏珠等多种彩绘图案,栩栩如生。八仙是神通广大无所不能的神仙,龙凤则至尊至贵,有向往富贵之意。额枋正中书蓝底金字“南楚名家”,大门颜色以红色为主,内有两个天井采光,有天地气场相通、“天人合一”之意。

  门前不远处,有一个直径30米左右的半圆形池塘。当地老人告诉记者,池塘有聚气之功,即“气聚成水,气动成风”。池塘之外有数千平方米空旷之地,暗示“门前开阔,鹏程万里”。

  金山村居住着卢、叶、李等姓氏村民,建有各姓氏的祠堂。叶氏家庙建于明弘治元年(1488年),有着典型的断代特征,与卢氏、李氏祠堂风格完全不同。

  正因为有祠堂的存在,在汝城,往往轻易就能知道一个村子里村民的姓氏。走进一个村子,如果见到“朱氏宗祠”、“李氏家庙”,那这里绝大部分村民姓朱或姓李。

  2.一座古祠堂,一部家族史

  一座古祠堂就是一部家族史,是古生态文化的“活化石”。

  在中国古代社会,“皇权不下县,县下惟宗族”,祠堂就以民间自治或宗族自治形式,填补了统治者地方管理的部分空间,充当了以治卫道的阵地。

  受儒家文化影响,各祠堂以“仁、义、礼、智、信”等教化族人和后代;到宋朝时,理学鼻祖周敦颐莅汝治县四载,大力发展教育,弘扬理学,汝城人以“圣贤过化之地”自勉,许多祠堂因此把“忠、孝、廉、节”书于大门两侧或大堂上。尊儒崇理,影响了一代又一代汝城人。

  明正德年间,皇族藩王主南昌府的宁王朱宸濠意图谋反,时为南京监察御史的范辂(汝城人)正好到江西巡视,他见朱宸濠有异,便上书弹劾,遭反诬入狱。后朱宸濠果真起兵谋反,失败被诛。范辂才官复原职,其忠义之心受到朝廷褒奖,被赐建“绣衣坊”和“中丞公祠”。这两座建筑至今仍屹立在汝城县城益道村。

  明都察院左都御史朱英(汝城人)为官40年,保持操守,殚精竭虑,造福百姓,惩恶扬善,深得民众拥戴,被誉为“五谷神”。在外沙村纪念朱英的“太保第”祠堂中,至今还挂着一块古匾“理学名臣”。

  在汝城永丰乡先锋村,有一座古祠堂叫“诏旌第”,其门楼两侧楹联为:“世德千秋重,君恩万代荣”。门楼斗拱正中镶嵌一块“圣旨”牌,这是为纪念朝廷旌表周氏九世祖周如尧“捐粮千担,赈灾济贫”的义举。

  自宋以来,受祠堂文化熏陶,汝城先后出了39个进士、10多位立朝有声的重臣。就是当代,也成就了数位新中国开国功臣,在他们身上,同样可以看到仁心爱国、道义担当的精神。

  1927年11月下旬,朱德、陈毅召集湘南粤北地方党组织负责人,在汝城衡永会馆及津江村朱氏古祠堂举行联席会议。根据毛泽东起草、中央通过的以汝城为中心的《湘南运动大纲》,在思想上、组织上、军事上为举世闻名的湘南起义作了重要准备。

  津江朱氏村民想请朱德写一块“朱氏一家”匾额做纪念,朱德当即说:“我们全世界劳苦大众都是一家。”于是,朱德亲手书赠“世界一家”匾额,至今悬挂于祠堂内。

  开国上将朱良才、李涛等一大批汝城人,为中国革命胜利作出了巨大贡献。

  1927年9月29日,我国第一个县级苏维埃政府就是在汝城县城文塔社区上黄街黄氏祠堂成立的。

  祠堂,犹如一扇历史之窗,透过它,你可以看到一个宗族强大的生命力、原创力和再生力。

  3.记得住“乡愁”,游客慕名来

  穿汉服、行周礼、同牢合卺、解缨结发……2014年12月15日,全国重点文物保护单位——汝城县益道村范氏家庙里,大红灯笼高高挂。这里,正举行一场别开生面的汉式婚礼。

  被问及为什么举办汉式婚礼,新郎说:“办一个纯中式的婚礼,并且在自己家族的祠堂里举行,就是为了追本溯源、告慰祖先。”

  汝城县文广新局局长陈建平说,祠堂之所以传承至今,一来是其独特的文化,二来也是记忆中的“乡愁”,三来在于它是一个家族活动的重要场所,有着特有的功用性,村里红白喜事、议事、祭祀等多在祠堂里举行。

  面对众多“穿越时空”的古祠堂,如何把它们保护好、利用好,是汝城文化工作的重中之重。2011年5月,该县出台“古祠堂保护办法”,把有一定历史、艺术、科学价值的古祠堂及其附属构造物纳入保护范围。县财政每年安排专项资金,“以奖代补”,鼓励村民对濒危古祠堂进行修缮。特别是去年,该县以承办郴州温泉旅游节为契机,除进一步加大财政投入外,动员各界捐资,筹集经费6000余万元,用于古祠堂维修维护。

  目前,汝城县已有近200座古祠堂得到修缮。另外,对100多座古祠堂周边进行了整治及仿古改造,一改往日“脏乱差”形象,吸引各地游客慕名而来。2014年国庆长假期间,汝城“古祠堂游”就接待游客近10万人次。

  汝城县委书记方南玲介绍,随着厦蓉、湘深两条高速公路呈“十”字贯穿县境,文化旅游产业迎来千载难逢的发展机遇。要通过对古祠堂的保护与开发,大力发展文化旅游产业,让“乡愁”历久弥新。(记者 白培生 李秉钧 通讯员 林清航 陈世洲)

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  祠堂

  祠堂是祭祀祖先或先贤的场所。在古代封建社会,家族观念相当深刻,往往一个村落一个姓,每个家族都会建立自己的祠堂祭祀祖先。

  祠堂有总祠、家庙、宗祠、公祠、家祠之分。总祠是一个较大区域的某姓家族共同建造的祠堂;家庙是为纪念某姓始迁本县始祖所建的祠堂;宗祠是为纪念某姓在某村祖先所建的祠堂,规模仅次于家庙;公祠为宗祠之下的分祠,是某姓分支房派所建的祠堂;家祠则是某姓某小房所建的祠堂,也叫私厅,一般以该小房祖先的名字为名或无定名。正所谓“千秋功过,于祠堂可见一斑;华夏祖先,从祠堂可知谱序流传”。

  祠堂除了“崇宗祀祖”外,还是办理婚丧喜庆等事的场所。另外,祠堂也是族长行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和受到处理,直至驱逐出宗祠,所以有人称它是封建道德的法庭。有的宗祠附设学校,族人子弟就在这里上学。

  (白培生 李秉钧 整理)

(责编:曾璐、罗帅)