兩年前，李渡宋宴來到長沙，選址杜甫江閣，探尋千年湖湘文化﹔兩年后，國寶李渡攜手史詩舞劇《杜甫》，呈現古典詩酒美學，助力中國白酒七子申遺。

同飲一江水，贛湘一家親。12月30日-31日，來自江西撫河之畔的國寶李渡，將在長沙再度與杜甫結緣，以酒為引，以舞為箋，為星城觀眾聯袂獻上歲末視聽盛宴。當國寶李渡遇見國寶唐詩，在舞蹈與韻律的交匯間，也將李渡的詩酒美學展露無疑。

國寶李渡與《杜甫》，一場源於文化的雙向奔赴

長沙，一座詩意流淌的城市，無數文人墨客在此飲酒賦詩，揮毫潑墨。一千多年前，漂泊半生的詩聖杜甫，在長沙的江閣中度過了晚年歲月，更在此寫下“正是江南好風景，落花時節又逢君”的千古名篇。

如今，寄托詩聖精神遺存的杜甫江閣，傲然屹立於湘江東岸，銜岳麓風月，對橘洲沉浮。2021年底，李渡宋宴來到長沙，首站便選址於此，在杜甫江閣五色流動的光影深處，探尋千年湖湘文化歷史密碼，追溯承接當代的湖湘文化基因。由此，國寶李渡與詩結緣，與杜甫結緣。

此番攜手的史詩舞劇《杜甫》，是國內首部“詩聖”題材舞劇，由重慶歌舞團聯合國內頂尖創作團隊歷時一年打造、多年打磨而成。編導韓真和周莉亞的作品屢獲大獎、備受好評，她們正是《隻此青綠》《永不消逝的電波》《詠春》的導演。

約110分鐘時間裡，《杜甫》意象化地呈現和講述了“詩聖”杜甫顛沛流離的一生，也全方位呈現出大唐的鼎盛風貌。主創團隊創新地採取獨特的“塊狀舞段”進行“以舞構劇”，細膩而深邃地刻畫出了杜甫“視國家為生命、以民生為己任”的民族大義和氣節情懷，詮釋了他的卓越詩才和“杜甫詩史”產生的社會文化根源，呼喚當下“深入生活、扎根人民”。

知名作家王躍文曾說，“文學作品裡出現的最多的有兩樣東西：天上的月亮和地上的酒。”詩歌文學與酒，是人類感情世界的一體兩面。讀懂“無酒不成文”的道，方知“斗酒詩百篇”的妙。正如國寶李渡與杜甫再次攜手，以酒為媒，讓人們在繁華的俗世中，感受中國傳承千年的詩酒美學。

觀舞劇、品老酒，讓雙國寶“活”起來

眾所周知，唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一，它既是中國的，也屬於全世界。舞劇《杜甫》以舞劇這一當代文藝體裁，配合現代科技營造出的聲、光、電場景打造，將千年唐詩以嶄新的形式呈現，收獲當代觀眾的無限喜愛。

而聚焦到白酒領域，而自古以來，位於鄱湖南岸、撫河之畔的李渡鎮就是釀酒名鎮，曾留下“王安石聞香下馬，晏同叔知味攏船”的千古佳話。2002年李渡元代燒酒作坊遺址意外發現，這是中國白酒最老古窖，被譽為“中國白酒祖庭”，發掘當年入選“全國十大考古發現”，2006年被國務院核定為“全國重點文物保護單位”。

就在李渡元明清古窖池群中，科研人員發現了167個OTU（遠古時代的古菌群落），不僅成為行業探究中國白酒起源的“活化石”，更造就了李渡高粱獨一無二的“一口四香”。目前，李渡已經憑借科學技術手段，成功實現了167個OTU的分離、復壯、擴培，讓這群文物古窖微生物在800年后安了“新”家，也讓李渡高粱真正成為可以喝的“液體古董”。

詩詞、白酒……這些穿越千年的傳承，像中華民族文化的一個個切面，閃現著歷史長河中每一個熠熠生輝的片段。而無論是舞劇《杜甫》，還是國寶李渡，都在用自身的創造力，讓唐詩與白酒在當代煥發出新的生命力，雙國寶就此“活”起來。

助力白酒申遺，讓世界文化遺產飄香世界

正如國寶李渡所貫徹的理念：非遺文化不只是陳列於博物館的瑰寶，而是要走進市集、漫入人間煙火。從某種意義而言，國寶李渡的沉浸式體驗是一種讓傳統文化更鮮活的表達方式。而作為白酒企業“沉浸式體驗”的代表，坐擁中國最古老窖池，也決定了國寶李渡必須有更高位的文化姿態。

今年4月28日，李渡與瀘州老窖、茅台、五糧液、古井貢、汾酒、洋河等頭部酒企組成“中國白酒七子”，聯袂申請進入“世界文化遺產”。七家酒企均獲全國重點文物保護單位與國家工業遺產的雙認証，在歷史厚度、文化深度、窖池“老度”、工藝精度、品質淳度上均具有稀缺性與不可復制性。“七子申遺”成為載入中國白酒行業發展史的裡程碑事件，亦是國寶李渡文化戰略結出的累累碩果。為助力中國白酒七子申遺成功，國寶李渡特別推出中國首款“中國白酒七子申遺紀念酒”,並即將在全國開啟“申遺助力官”大行動。

在如今文化自信的大環境中，國寶李渡打出的“文化牌”也正契合未來社會、經濟的發展邏輯。正如中國酒業協會理事長宋書玉所言，中國白酒是自然釀造的美酒，是多種微生物代謝的產物，有什麼樣的微生態釀造就有什麼樣的酒。扎根於文化沃土之中的李渡具有得天獨厚的“文化基因”。從坐擁中國最古老的元代窖池，從元明清時期一直延續到現在一脈相傳的技藝、到因古窖池獨有化石微生物……李渡文化生生不息，塑造的國寶李渡這一“白酒活化石”，正以更鮮活的方式，傳遞中國傳統白酒的文化價值。（楊培師）

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