李季翻译的社会主义史。湖南省委党史研究院供图

李季（1892―1967），又名原博、卓之，号协梦、移山郎，1892年出生于平江县伍市镇。他参与了上海共产党早期组织的创建活动，还是广州共产党早期组织的主要成员。在建党初期，他埋头翻译海外社会主义思潮论著。他曾说：“我的唯一的志愿是先学好一种外国文，再来学外国治国平天下的道理。”

1912年，李季考入设在长沙的湖南省高等商业学校，一学期后，崇尚新学的他转入湖南高等师范学校英文科就读，几无暇时，同窗契友戏谑他“把凳子都坐矮了”。1915年秋天，高师尚未毕业的李季考入北京大学英文系。

在北京大学，李季曾替辜鸿铭先生将一篇英语文章译成典雅汉文，非常成功，因而深得辜鸿铭的器重，在其刻意扶持下，李季英语水平迅速提升。1918年从北京大学毕业后，曾一度返乡。后来，他又返回北京求职，在北京大学担任预科一年级英文作文和文化教员。

五四运动爆发后，李季深受新文化、新思潮影响，为探索拯救国家民族的道路，他开始钻研社会学。由于当时国内的书刊满足不了他的求知欲，于是直接阅读英文原著。“看了三四个月新思想的书”，而开始向着科学的社会主义的坦途前进。为了“从历史下手”，弄清楚风行国际的社会主义思潮之来龙去脉，他利用业余时间，着手翻译克卡朴的《社会主义史》。

北京大学的一些老同学、新同事对于新近毕业生李季贸然进行翻译表示怀疑，李季以“生活就是作工，作工就是奋斗”之语自励，坚持下去。两个星期后，“各种困难，逐渐消灭，初稿已可应用，不必再易稿纸。”三个月之内，这部22万字的译品便告成功。1920年10月新青年社出版了李季的这部翻译作品。

实际上初事翻译，李季也并非绝然的单打独斗。他在《社会主义史》译者序中，特别交待译书过程中“蒙蔡孑民先生代译好些德法文书报名，胡适之先生指示疑难之处，张申府先生改正各专名词的译音”，以申谢意。

当时李季之所以对社会主义思潮发生兴趣，其主要原因：一是受五四运动的影响，尤其是亲自“投身于这种漩祸中”，感受到“群众运动伟大的力量，知道了群策群力确是救中国的不二法门”后，他转变了自己的思想，开始研究社会主义思潮；二是与当时思想文化界的嬗变紧密联系。五四运动后，中国出现宣传马克思主义社会主义的热潮；三是社会主义在当时是一种时髦的舶来品，人们对它的了解很少。正如李季所说：“当时一班自命为青年的领导者，都好谈谈主义，其实只是道听途说，一知半解地在那里挣扎，说不上有什么研究。”李季当时又通晓英语，因此发挥自身所长，满足了中国当时文化界对社会主义的知识饥渴。

此时，远在上海的陈独秀也获知了李季的这本译稿。李季在写给胡适的信中说：“后因仲甫先生来信索稿，遂即邮寄上海。”陈独秀的信息来源得自张申府，当时，张申府襄助李季翻译《社会主义史》，又与“南陈北李”皆有联系，曾通过书信与陈独秀讨论建党事宜。

李季笔译不辍，到党的一大召开前后，他翻译的主要著作除《社会主义史》外，还有罗素的《到自由之路》，哈利的《工团主义》，列德莱的《社会主义思潮及运动》等。

在此期间，李季还将翻译马克思主义经典著作与介绍马克思主义两者结合起来。李季翻译了《价值价格及利润》《通俗资本论》《马克思恩格斯通讯录》《现代资本主义》等著作。

经过五四运动的洗礼和翻译马克思主义著作的实践活动，李季从原来信仰托尔斯泰主义转而倾向社会主义。他在山东受聘任中兴煤矿公司英文秘书时，曾有意识地下到矿井，见证了中国矿工身处水深火热的困苦险境，激发了他知识分子的道德感和意欲拯救社会苍生的英雄气概。

李季的翻译作品，有力地促进了马克思主义在中国的传播和推广。陈独秀读了李季翻译的《社会主义史》等著作后，觉得李季很有才华，遂想拉李季参与上海共产党早期组织的创建活动，李季欣喜应允，不久后从山东抵达上海。

从山东回上海后，李季自觉地参与到社会主义思潮的译介工作中，当时，相关翻译人才极度匮乏，急欲建党的中国知识分子陈独秀、张申府等对李季勤加接引，将他引入建党群体。

1920年12月，陈独秀南下广东，担任广东省教育委员会委员长。李季随陈独秀来到广东，在陈独秀的帮助下，李季先后被聘任广州第一中学校长、广东省视学等职。（湖南省委党史研究院第二研究部 高青）

分享让更多人看到