岳麓書院：實事求是思想路線策源地

2020年11月21日，湖南大學岳麓書院。記者 李健 攝

【紅色追尋】

3月12日，春雨初歇，暖陽和煦。岳麓書院裡，古木參天，游人如織，生機盎然。

講堂檐前懸挂的“實事求是”匾額，吸引了許多游人駐足賞議。100多年前，一位意氣風發的青年進步學生，也曾多次在這裡躑躅。在他心中，雖然聖賢已千古，但“實事求是”就是真正的老師，是岳麓書院的精華。

這位青年進步學生，就是后來成為一代偉人的毛澤東。他不但身體力行“實事求是”，更是在革命實踐中，創立了實事求是的思想路線，為馬克思主義中國化指明了正確方向和實現的根本途徑。

始創於公元976年的岳麓書院，歷經千年，弦歌不絕。1917年，懷揣實業報國夢想的湖南公立工業專門學校校長賓步程，手書“實事求是”懸挂於岳麓書院講堂，將其作為校訓，引導學生從事實出發，崇尚科學、追求真理。

彼時，青年毛澤東曾寄住在岳麓書院的半學齋，深受其熏陶。1917年至1918年，毛澤東兩度游學，以腳步丈量大地，足跡遍布長沙、益陽、岳陽等地，接觸到了社會各界人士，在國情民意中讀“無字之書”。

“通過調查研究，毛澤東認識到中國革命的首要問題是分清敵友，中心問題是解決農民問題，這些都需要實事求是。可以說，毛澤東思想自此開始萌芽了。”中國毛澤東詩詞研究會副會長、湖南省政府參事室特約研究員張志初說。

在中國革命的曲折進程中，實事求是精神多次煥發閃耀的光芒。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中，第一次對“實事求是”做了全新的、科學的闡述：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”明確將實事求是作為黨的指導思想，實現馬克思主義中國化的第一次飛躍。

1943年，在延安，“實事求是”被毛澤東題為中央黨校的校訓。1945年，黨的七大將“實事求是”寫入黨章。1978年，在中國面臨向何處去的重大歷史關頭，解放思想、實事求是的指導思想被黨中央重新確立，開啟了中國改革開放和社會主義現代化建設的新時期。

時代呼驕子，老樹煥新芽。2020年9月17日，習近平總書記在考察岳麓書院時，提出許多新思想、新觀點、新論斷。其中，總書記關於實事求是思想路線策源地的重要論述，把岳麓書院的歷史地位提升到新高度。

“岳麓書院不僅是一個治學高地，也是紅色文化傳播的重要陣地。”湖南大學馬克思主義學院副教授尹世尤表示，學校將繼續堅持把岳麓書院作為重要的移動思政教學點，讓廣大青年學子在這裡體會感悟實事求是精神的魅力。同時，帶領學生進行一系列專題研究，進一步促進學生傳承實事求是精神，並以此為引領投身國家建設當中。

“實事求是精神不僅是岳麓書院的，也是全民的精神財富。”岳麓書院黨委書記陳宇翔說，“我們不僅將做進一步的理論研究，形成一系列成果，還會主動走出去，面向全社會展現這些成果，吸引更多黨員干部、群眾前來學習體悟，把實事求是精神傳播得更深更遠。”（記者 余蓉）

【專家點評】

從經世致用到實事求是

湖南大學岳麓書院黨委書記 陳宇翔

實事求是是馬克思主義中國化的核心命題和中國共產黨的思想路線，凝結著中國革命實踐經驗的豐富內涵。

作為湖湘文化聖地的岳麓書院，始終堅持經世致用、實事求是的育人理念和學術探索傳統。

歷史上，岳麓巨子如胡安國提出治學的重要目的是“康濟時艱”，胡宏提倡“明體致用”。在以岳麓書院為代表的湖湘文化傳統中，由於其強烈的經世致用色彩，使“實事求是”具有了面向現實實際的鮮明特征。

從早期湖湘學派的“實學”色彩到王船山“欲盡廢古今虛妙之說而返之實”，從魏源批判考據學開啟晚清務實之風，到曾國藩“禁大言以務實”、左宗棠“棄虛崇實”等，湖湘文化中的經世務實傳統可謂源遠流長。

正是岳麓書院倡導的這種經世務實傳統和學風，使得近代以來，岳麓之地涌現“惟楚有材、於斯為盛”的蓬勃氣象，深刻影響了近代中國歷史的進程，尤其是通過毛澤東等一大批杰出的湘籍無產階級革命家，對中國共產黨，以及中國革命和社會主義建設產生了深遠而積極的影響。

毛澤東寓居岳麓書院期間，深受實事求是這一學風的濡染熏陶，並不斷內化為其認知方式、價值追求和實踐品格。在長期的革命實踐中，實事求是得到廣泛實踐和充分檢驗，逐漸發展為黨的思想路線，成為中央黨校和全國各級黨校的校訓，成為黨的優良傳統和作風，是黨領導人民取得各項事業不斷勝利的重要法寶。

習近平總書記在考察岳麓書院時關於實事求是思想路線策源地的重要論述，從歷史與現實相貫通、理論與實踐相結合的高度，闡明了岳麓書院與實事求是思想路線、堅定馬克思主義信仰與推進馬克思主義中國化、堅持和發展中國特色社會主義與弘揚中華優秀傳統文化、新時代青年人才培養與實現中華民族偉大復興中國夢等重大關系，把岳麓書院的歷史地位提升到新高度，賦予了岳麓書院新的時代定位，內涵豐富，意義重大，影響深遠。