近日，屈子書院講壇第27期在湖南岳陽汨羅的屈子書院沅湘堂開講，湖南大學岳麓書院院長、教育部長江學者特聘教授肖永明在朱張會講855周年之際，為線下與線上47.7萬聽眾朋友們分享了《朱張會講、朱張之緒與湖湘文化的發展》，追慕朱、張二賢風採，探尋湖湘文化源流。

肖永明從朱熹與張栻的生平與交游、朱張會講緣起與過程、敘述與意義建構、朱張之緒在湖湘文化發展過程中的影響及其現代借鑒意義等角度，以大量詳實的史料與事例，深入淺出地闡述了朱熹與張栻的深情厚誼及在岳麓書院會講的全過程，展現了宋代以來湖南人對朱張會講、朱張之緒的敘述與建構，揭示了近代湖湘大地人才輩出的精神底蘊與根本原因。

肖永明從理學集大成者朱熹與岳麓書院的深厚淵源、“一代學者宗師”張栻與岳麓書院文化品格躍升等故事開始侃侃而談。建立在平等交流、兼容並包基礎上的朱張會講，不僅使得朱、張互相影響、互相取益，促進了理學發展，而且開啟了中國書院史上不同學派自由交流對話、相互質疑論辯的先河，使得會講活動成為學術交流傳播的最好平台，且讓岳麓書院聲名大振。湖南各地及周邊省份大批士子紛紛前來岳麓求學問道、研經窮理，甚至“以不得卒業於湖湘為恨”。朱張會講在整個中國學術思想史上都具有非凡的意義。

肖永明指出，“朱張會講”對朱熹、張栻兩位學者而言，是一次在學術建構過程中為了解決困惑、啟發思路而進行的跨區域學術交流與對話。隨著理學，尤其是朱子學地位的不斷提高，朱張會講作為朱子的重要學術活動，被歷代許多學者以“倒放電影”的方式，進行了一種追溯性的敘述，並對其進行了意義賦予。明清以后，這種塑造和建構得到越來越多人的認可和傳播。

湖湘后學為了突出湖湘之學的正統性、正宗性，表明湖湘之學已經超越了地域局限，屬於主流學術的一部分，也刻意彰顯、突出朱張會講的意義。這種塑造和建構有其歷史事實基礎，但也不可避免地存在著意義添加。承載這些意義的朱張會講作為一個符號化事件，在真德秀、吳澄等歷代士人的不斷推崇與建構下，逐漸與湖湘道統相聯系，變成了具象的“朱張之緒”，成為鞭策、激勵湖湘士人步武前賢、繼志繩武、光大湖湘文化精神動力，也使得地方官員和地方文化精英從歷史維度進行思考，把自己納入了歷史的序列之中，增強了接續傳統、繼往開來的使命感與責任感，對湖湘地區的學風、士風產生深刻影響。

肖永明認為，朱張會講是不同地域、不同學術流派之間的思想碰撞與學術交融。當今世界越來越成為一個多元格局下的國與國之間密不可分的世界，如何在這一格局中和諧共存，將進一步考驗人類的智慧。855年前的“朱張會講”雖已一去不復返，但其本身所彰顯出來的文明對話、文明交流、文化多元、文化並存的模式、主張及理念卻與現在息息相關，而且也將為在多元的文化生態環境中保持中華文化應有的地位，促使中華文化走出國門，走向世界，為人類命運共同體的新發展提供歷史的借鑒。

講座舉辦地屈子書院始創於北宋年間，曾稱汨羅書院、清烈書院、屈原書院等，僅比岳麓書院晚三十多年。重建后的屈子書院於2017年端午節起正式對外開放，為中國目前最大的卯榫結構書院，地處湖南省汨羅市玉笥山北麓的屈子文化園內，具有講學、展覽與藏書三大功能。（劉文心 吳昕蒙）

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